必威平台 > 党建工作

中国共产党的性质

来源: 必威国际登陆平台 添加时间: 2014年4月11日

    关于中国共产党的性质,党章是这样规定的:“中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和最终目标是实现共产主义。”
    党章中关于党的性质的这段表述,首先是从党的阶级性、党的先进性,党的地位作用,党的宗旨和党的最高理想以及最终奋斗目标等四个方面阐明了党的性质。其次党章中突出的表述了党的先进性,同时又鲜明的体现了今天党的先进性的时代要求。最后,党章中关于党的性质的表述,深刻的阐明了党的先进性决定了党的领导地位和领导核心作用。在今天,党的先进性突出地表现在领导中国特色社会主义事业的过程中,努力做到“三个代表”。
    一、党是工人阶级的先锋队,同时又是中国人民和中华民族的先锋队
    我们说政党它都具有阶级性,所以,我们中国共产党也具有自己鲜明的阶级性。中国共产党的阶级性首先是指我们党是中国工人阶级的政党,我们党代表着工人阶级的根本利益,同时我们党代表着中国人民和中华民族的根本利益,我们党的阶级性的性质是由工人阶级做为基础,所以我们说工人阶级的阶级特性是我们党的先进性的阶级基础。
    工人阶级有哪些特性,在《新编入党培训教材》当中已经谈到了三个方面,再补充几点:
    我们在社会化大生产的这种生产劳动方式所决定,工人阶级的阶级特性突出地表现在它所具有的组织性。这种组织性就是说每一个工人参加社会劳动的时候,它不可能自己生产出一个单一的产品,它必须要有一个工厂、一个部门,甚至于是几个工厂一个系统来共同配合完成,在各个工序上互相联接,才可以最终形成一个产品。那么,由于这种生产劳动方式所决定,长期在这种生产劳动方式中活动,工人阶级的组织性、集体性的观念就非常强。他知道自己每一个产品的零部件如果出了问题,都会影响整个产品的质量。因此,集体观念、组织观念是在长期的生产劳动过程当中形成的、巩固起来的。由这一点,我们和农民阶级的阶级特性相比较,由于小农生产方式它是分散的、封闭的,因此,这就决定了农民阶级的特性。有一个方面就是相对的比较狭隘、比较封闭、比较散漫。因此,小农阶级它的负面的一个阶级特性就是小私有观念比较强,它的眼光相对短浅。但是,工人阶级恰好相反,它在长期的这种社会化大生产当中,形成了一种集体的观念、组织性的观念,形成了一种大公无私的思想观念。由于工人阶级在过去私有制的条件下,它所受到的压迫、剥削最深重,由此决定了工人阶级它的革命性是最彻底的。我们说农民阶级由于小私有者的特点,决定了农民阶级在革命的过程当中还不免带有一些小私有者的这些观念,所以,革命的坚决性、彻底性差。工人阶级的眼光远大,这是由它的生产劳动方式所决定的,这些东西形成了工人阶级的阶级特性。而工人阶级阶级特性,必然上升为我们党的本质的特性,这种党的本质的特性,就明确地、集中地体现在中国共产党深刻地认识到,中国工人阶级的阶级地位、阶级使命,中国共产党所承担的历史任务、历史使命。所以,首先是工人阶级的阶级特性决定了我们党的阶级性,决定了我们党的本质属性,这是讲的党的阶级性,代表着工人阶级的利益。其次,我们党在具有鲜明的阶级性的基础上,还具有突出的鲜明的先进性。那么,这个先进性指什么而言,也有两个基本的参照。一个参照是指,从社会各个阶级相对比较而言,工人阶级是中国社会最先进的阶级,它代表着先进的生产关系。从这个来讲,党的阶级基础本身就是社会当中最先进的阶级,所以,我们党是一个先进的政党。从工人阶级当中的一般成员和工人阶级当中的先进分子相对照而言,我们党是由工人阶级的先进分子所组成的,我们说,并不是所有的工人都成为共产党党员,而仅仅是工人阶级当中那些具有共产主义觉悟的先进分子才是共产党党员。由此,我们说中国共产党是先进的政党,是指它集中了中国工人阶级的先进分子,集中了中国人民、中华民族当中的精华力量。
    所以我们党能够完成我们党所提的历史使命,我们党能够在中国革命和中国建设当中起到它的领导核心作用,我们党始终在努力地推动中国社会的前进,我们党始终站在历史潮流的前面。那么,这是讲的党的先进性,我们党的先进性它究竟体现在哪些方面呢?
    首先,我们党的先进性在理论上的表现,它能够根据马克思主义指导来认识中国社会历史发展的规律,能够自觉的胜任历史的潮流,在历史的每个重大关头,制定出正确的路线方针政策。因此,我们说这是在理论上我们有一个正确的理论作指导。
    其次,我们党在实践上的表现,党的先进性在实践上体现什么?我们党的先进性在实践当中它就表现在历史发展的每个阶段中,我们党都能够始终代表人民的根本利益愿望要求,用自己的实际行动,用自己的浴血奋战,带领人民去争取实现人民的根本利益愿望。那么,我们党这种实践上的先进性和理论上的先进性,它表现在党的整体地位作用上,就是我们党始终成为推动中国历史前进的中坚力量、领导力量。那么,这种先进性在理论上和实践上的表现,它体现在每个共产党员身上,它就表现为我们每个共产党员和我们对要求入党的同志,要求大家在思想上做到:政治觉悟要比一般群众来的更高,道德境界要比一般群众来得更高。所以,我们说像雷锋这样的是我们中国共产党普通党员的优秀典型代表,在他的身上集中的体现了共产党人崇高的思想道德风貌。那么,党的先进性在实践当中对每个党员包括每个要求入党的同志又有哪些集中的要求呢?这就是说要求我们党员包括我们每个要求入党的同志在实践中要按照党章的要求去充分发挥自己的先锋模范、骨干表率作用,在各项工作当中,能勇于挑重担,在最困难的时候冲在最前面;在群众最须要的时候,尽我们的全部力量去帮助群众解决困难;在党组织提出要求的时候,能够尽我们自己最大的努力去完成组织交给我们的每一项任务。总之,我们党员要事事走在人民群众的前头,成为群众当中的先锋模范和表率。这就是我们党的阶级性和先进性。
    大家都知道,这次在党章当中它有一个突出的修订,在中国共产党党的性质表述当中,我们党明确提出了我们中国共产党是工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队。那么,是中国人民和中华民族的先锋队,这个提法很多同志觉得是一个新的提法。为什么我们党要把这个提法加进来呢?它是不是对我们党的性质有所改变?对这个问题怎么看,那么,我想谈谈我们的一些认识。
    首先,提出中国共产党是中国工人阶级的先锋队。同时是中国人民和中华民族的先锋队,鲜明的提出了,由党的阶级性和党的先进性决定了我们党应该成为也必须成为中国人民和中华民族的先锋队。为什么这样说,首先是由党是工人阶级的先锋队,决定了我们党才能成为中国人民和中华民族的先锋队,那么没有党是工人阶级的先锋队,它就不可能成为工人阶级中国人民和中华民族的先锋队。所以,党是中国人民和中华民族的先锋队这个提法或说这个性质的表现,恰恰是建立在党首先是工人阶级的先锋队这个基础之上的。同时它又是对党的先进性内涵的进一步丰富和进一步深化。那么,这个问题究竟怎么理解呢?我们可以从马克思、恩格斯那里说起。
    马克思、恩格斯在《共产党宣言》当中谈到了共产党的性质。当时,它就强调了共产党没有任何不同于其它工人阶级政党的私利。那么,首先这点强调了共产党它代表工人阶级的利益。但同时马克思、恩格斯又在共产党宣言当中指出了,工人阶级它和广大劳动人民群众的根本利益是一致的,共产党领导工人阶级闹革命求解放,只有首先解放全人类,工人阶级才能最后解放自己。当时《共产党宣言》指出说,从来的革命运动,都由少数人参加的,为少数人谋利益的运动,而唯有无产阶级的革命运动,是绝大多数人参加的,为绝大多数人谋利益的革命运动。那么共产党代表工人阶级的根本利益,是工人阶级闹革命的领导力量。工人阶级的革命运动,它要谋取自己的解放,首先要解放全人类、解放其他劳动群众。这就从根本上说明了工人阶级的根本利益和劳动群众和社会绝大多数人的利益是一致的。
    由此决定了共产党的解放全人类这个大目标,也就决定了中国共产党提出为人民服务这个根本宗旨。所以我们讲党是工人阶级的先锋队,同样它在革命当中、在建设当中、应该也可以代表最广大人民的根本利益,也是中国人民和中华民族的先锋队,它必然要走在全民族的前面,领导民族,领导人民去实现自己的利益。正是因为这点,它就决定了马克思恩格斯在《共产党宣言》当中讲,共产党它的基本策略就是最广泛的团结一切积极力量,来共同推翻旧世界。马克思恩格斯同时又在《共产党宣言》当中讲到,他说如果无产阶级革命如果不从内容上讲,而从形式上看,它首先是在民族国家开始的革命运动。这就是说,共产党领导革命运动,在一个国家里,它首先代表的是最广大人民群众的、是整个人民的根本利益,它必然要走在人民解放、民族革命斗争的最前列,因此就决定了我们党必然成为中国人民、中华民族的先锋队。中国工人阶级,在旧中国受压迫最深、受剥削最深。中国工人阶级的命运同整个民族的命运紧紧的连在一起。中国工人阶级要求得自己的解放,首先就要求得中华民族的独立,人民的解放。因此在民族民主革命当中,中国共产党始终站在民族革命斗争的最前列,始终忠实的代表最广大人民的利益。正是因为如此,所以毛泽东同志谈到中国共产党领导作用的时候,他指出,所谓党的领导,无非是两个大的方面:一个就是给人民指明斗争前进方向。就是引路,引导人民、领导人民去走革命斗争的这样一个道路。第二个方面就是党的领导要给人民带来看得见的实际利益。你只有给人民带来看得见的实际利益,让人民深深的感到共产党是真心实意的为人民谋利益的,这样人民才可能真心实意的跟着党走,我们党也方可能真正成为中国人民和中华民族的先锋队。所以,我们说中国共产党成为中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,这个思想是从马克思恩格斯那里就可以找到思想渊源,从我们党革命斗争的历程当中就已经提出来了。它最早的提出是在1935年瓦窑堡会议决议当中提出的。当时的情况是这样的,1931年9月18日,随着东北事变的发生,日本帝国主义入侵中国,在这个时候,国内阶级矛盾它不再成为主要矛盾,而民族矛盾上开为中国社会的主要矛盾,首先是中华民族团结一致共同抗日。所以中国共产党当时呼吁团结一致,共同抗日。全民族共同团结起来一致对外,一致抗日。在瓦窑堡会议的决议当中,我们党的决议就指出,中国共产党是中国无产阶级的先锋队,同时中国共产党又是全民族的先锋队,号召党和全国一切爱国抗日的积极力量、民族力量团结起来,共同来赢得民族的独立、民族的解放。解放以后,我们党在八大修改党章的时候,邓小平同志在报告当中又指出:我们党不仅应当成为工人阶级的先锋队,而且应当成为中华民族先进分子的结合体。所以关于两个先锋队的提法,应该说它不是一个新鲜的、第一次提出来的问题,而是我们党一贯如此,只是在这次党章当中他再一次明确的重申了这一点。
    很多同志有误解,觉得这样提,是不是中国共产党就变成为了一个全民党。我想在这个里面,我们把它分清一下,作一个分析。中国共产党是中国工人阶级先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,决不意味着我们是一个全民党。我们说什么叫全民党?关于全民党这个提法,我们说一般的它有两个方面的意思。一个方面的意思是说,赫鲁晓夫在六十年代对苏联所提出的那个全民党。他们认为,苏联国内所有人都成为工人阶级的成员了,他们的阶级差别缩小了,所以工人阶级已经是全民化了,因此,共产党员就是全体人民的党。他们当时认为,工人阶级建设共产主义的使命,已经成为全体人民的任务,所以,苏联共产党就是全体人民的党。第二种说法,所谓全民党来源于哪里呢,来自欧洲社会民主党的某些提法。欧洲社会民主党,它们成为西方民主制度当中,议会大选竞争上台的议会活动型政党,它们在竞选当中,需要拉到尽可能多的广泛的选票。因此,欧洲的这些个社会民主党,他极力的淡化自己政党的阶级性,极力的强调党的社会广泛性,社会的这种群众面,因此,他们提出,只要你是投社会主义党票的,你就可以成为社会民主党的党员,应该努力朝着由全体选民都赞成的党的方向走。因此,他们在这个当中,淡化了党的阶级性,同时削弱了党的先进性。为了淡化党的阶级性,吸引更多的人投他们的票,所以他们也在淡化甚至于以其它各种各样的思想形成一种大杂汇,来否定马克思主义的党的指导思想的地位。这是指全民两个方面的含义。中国共产党并非如此,中国共产党强调我们党是中国工人阶级的先锋队,同时党是中国人民和中华民族的先锋队,它首先是建立在中国共产党是工人阶级的政党这个根本基础之上的。同时它非常强调工人阶级的先进性,因为它有一个科学的世界观做指导,我们党在任何时候都不放弃、动摇马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论,包括“三个代表”重要思想对我们党的指导思想的地位。因为工人阶级的历史地位、历史使命决定了我们党的最终奋斗目标,是实现共产主义,我们党什么时候都不会放弃这个最高理想和最终目标。因此,我们就可以代表最广大人民的根本利益,但它并不是淡化自己的阶级性,恰恰说明党的广泛的政治胸怀,说明了我们党的大公无私的这种为人民谋利益,而不谋求一党一派的私利的这种鲜明的阶级特性,它集中的体现了党的先进性。所以我们说党是两个先锋队,决不是说党成了全民党,而只能说我们党的性质,在时代在实践当中不断丰富和深化,这是讲的党的性质的问题。
    由党是中国工人阶级先锋队,同时又是中国人民和中华民族的先锋队这个问题,又引申出一个新的问题来。在今天我们这个党领导国家改革开放,加快实现现代化的历史进程当中,我们国家的社会阶级结构已经发生了深刻的变化。我们都知道,原来中国社会就是两大阶级一个阶层,工人阶级、农民阶级、知识分子阶层。但是,改革开放的二十多年,到今天,我们中国社会的社会阶层结构发生了深刻的巨大的变化,而且,这种变化还在继续当中。一个很鲜明的突出的社会现象,就是新的社会阶层已经开始形成,而且新的社会阶层的成员将会越来越多。我们党要不要在新的社会阶层当中吸收党员,这成为我们党在今天保持党的先进性,同时又使党成为一个广泛代表人民根本利益,在实践当中的一个突出的问题。那么,怎么看待这个问题,怎么来面对中国社会阶级阶层结构变化,来考虑我们党的这种发展壮大呢?我们知道,在“三个代表”重要思想提出以后,我们对什么样的人可以入党,提出了一些新的看法,就是说我们党在十六大报告当中提到,中国社会已经有了新的社会阶层,这些新的社会阶层,他们都是中国特色社会主义事业的建设者。这些新的社会阶层当中,也有先进分子。因此,我们党要重点做好在工人、农民、知识分子、军人、干部当中发展党员的工作,壮大党员的队伍,使工人、农民、军人、知识分子成为组成党员队伍的最基本的组成部分和骨干力量。但同时,也要把承队党的纲领和章程,能够自觉的为党的路线和纲领而奋斗,经过长期考验的符合党员条件的其它社会阶层的先进分子,吸收到党内来。那么,这就提出一个问题,就是很多同志都在思考这些人他算不算工人阶级。他既然不是工人阶级当中的,是新的社会阶层,那么,为什么他们又能入党。他们入党了,会不会改变党的性质。这些问题也会在一些群众当中、在党内的一些同志当中都有着一些议论。那么,怎么来看待这些人能够加入中国共产党?
    首先,是不是工人阶级的先进分子,能不能成为中国共产党的党员,不取决于他的社会职业、不取决于他的出身成分,最根本的取决于他站在什么立场上,他以什么样的世界观来指导自己的实际言行,他接受不接受党的纲领,是不是真正的、真诚的、努力的为我们党的主张而奋斗。这些东西,是我们判断一个人是不是符合党员条件,能不能加入党组织最根本、最重要的标准。
    我们党在1935年瓦窑堡会议上的决议当中就是这样指出的,那么,这个决议当中有这样一段话:中国共产党是无产阶级的先锋队,他应该大量吸收先进工人、雇农入党,造成党内的工人骨干,同时,中国共产党又是全民族的先锋队,因此,一些愿意为着共产党的主张而奋斗的人,不问他们阶级出身如何,都可以加入共产党。所以,当时的决议就指出,能否为党所提出的主张而坚决奋斗,是我们党吸收新党员的主要标准。我们在这里面,要防止新的“左”倾关门主义的思想倾向,不能以社会职业、社会出身成分来划分他能不能入党和党员的主要标准。当然,这里边还提到一个问题,什么问题呢?就是新的社会阶层当中当然包括一些私营企业主,他们能不能入党?他们有没有所谓剥削现象,大家都知道,中国共产党的最低纲领是要消灭剥削制度,我们党的最高奋斗目标是要实现共产主义。所以我们党从来都是要反对剥削、消灭剥削。那么,有些同志就在想,有些私营企业主他的赢利当中有没有剥削收入成分?怎么来看待这些问题,剥削分子都能入党,这个党还是工人阶级的党吗?所以有些同志也有这些疑虑。那么怎么看待这些问题呢?我想,我们可能还要从什么是剥削这个角度来先谈谈这个问题。什么是剥削,我们说当初马克思、恩格斯在资本论当中提出剥削这个概念的时候,他主要是从意识形态范畴来谈这个问题的。我们说资本就是私营企业家投入资本来参与商品的生产,参与商品的流通。那么在商品经济条件下,凡是搞商品经济,这种商品经济它的本质就是扩大再生产,在这个过程当中,要创造一个商品,也就是说要创造社会财富。它须要各种要素组合起来,才能形成这么一个产品、才能形成商品、才能形成社会财富。因此我们讲创造社会财富确实是有要素组成才能形成的。
    资本的投资是要素之一,劳动力的投入也是要素之一,那么,我们说管理、知识、科学技术这些都是创造社会财富的劳动和生产劳动的要素。那么,当初资本家凭着投资资本控制劳动资料这个占主导地位,因此,在劳动创造物质财富这个过程当中,把所有的收入所有的剩余价值都无偿的占有了。这里面他剥削了劳动者劳动投入以后所应该获得的自己应有的那份回报。这份回报被资本家凭借着他的资本投入而无偿的占有了。因此,他确确实实就是一种剥削。而且这种剥削它是在私有制的社会制度条件下得到保障、得到承认的。所以,当时工人阶级反抗资本家的残酷的剥削压迫,为实现自己的利益而展开这种英勇的轰轰烈烈的斗争。它是历史的合理性,它推动着整个历史向前发展。正是因为工人阶级这种不屈不挠的英勇斗争,才迫使西方发达国家的这些资产阶级不断的为缓和阶级矛盾而调整社会生产劳动当中、分配当中的某些关系,缓和了社会的阶级矛盾、缓和了利益矛盾,才能够维持着这个社会,使得整个资本主义国家向前运转。那么,同样在社会主义条件下,我们说创造社会财富需要投资、科学技术、管理知识也需要劳动力。劳动者投入他的劳动力这些都是创造财富的要素。十六大报告当中提出:我们是按要素分配来进一步完善和丰富党的按劳分配的这么一个分配制度。在这个当中,我们要看的是什么情况呢?那就需要区分一下在社会主义基本制度的保障下,私营企业主投入资本和劳动力、科学技术、管理能力一起组成创造社会物制财富的这种要素。那么,资本作为一种要素投入,它也应该有所回报。正如劳动者投入自己的劳动,那么他也应该有所回报。知识、管理、技能都是作为一种要素投入的,都应该有所回报。这种回报应该体现着社会公平这个原则,所以,这是由社会主义制度来给予根本保障的。因此,在这个过程当中,投资的回报就跟你劳动投入的回报是一样的。那么,它都应该取得自己的相应的回报,只要这种回报是合理的。在一定合理的程度范围内,我们就不能说它是一种剥削现象。那么,在这个当中,我们说谁回报得到多少它取决于什么,它就取决于市场经济体制当中的完善,就是各种制度条件是不是完善,也取决于市场经济当中各个方面相互利益关系的调整是不是逐渐达到社会公正。也就是我们讲要努力实现公平的分配。所以,在这种情况下,我们不能简单的说私营企业家投资就是一种剥削的手段,而只能说在社会主义市场经济条件下私营企业家投入资本进行社会商品经济的生产、创造和商品经济的流通,它同样是促进整个社会生产力的发展的。它和资本主义私有制的条件下的这种剥削还不是一回事。当然,我们今天也看到由于我们国家市场经济体制还不完善,社会主义的法律、法规制度还不那么健全。所以,有少数私营企业家对于我们工人在劳动过程当中的这种分配还有相当不公平的成分。我们也看到很多打工的农民工,包括一些工人他们劳动时间很长,而收入回报很少,绝大部分利润最被私营企业家私营企业主所获取了。这个问题怎么看,我们讲既有私营企业主个人素质的一面,也有我们社会法律、法规制度不健全不完善的问题。所以我们讲要把这些问题从各个方面各各因素当中加以分析和判断。不能简单的说投资回报就是剥削,不能简单地说私营企业家就是剥削分子。那么,我们说私营企业当中的先进分子,他们真正的承认党的纲领章程,努力的为我们党的主张而奋斗。在现阶段来发挥他们的能力、他们的贡献来为实现我们党全面建设小康社会这个目标,而努力做出自己贡献的,只要他是经过长期考验的,符合我们党员条件的,那么我们党也应该吸收他们入党。所以我们说这些问题我们还可以在实践当中不断地探索、摸索。因为作为一个执政党你要巩固执政地位,你要领着全中国人民中华民族奔着一个共同的目标往前走,要去实现中华民族的现代化,这个党就要最大限度的团结、凝聚、调动一切积极力量。这其中就包括社会新的阶基层当中的各种积极因素积极力量。所以我们党有必要也应该把这些新的社会阶层当中的先进分子吸收到我们党里来。
    二、党是中国特色社会主义事业领导核心
    党章规定:“党是中国特色社会主义事业的领导核心。”这个突出地表明了由党的先进性所决定的党在革命建设的过程当中,应该具有领导地位,应该发挥领导核心作用。这是党的先进性在实践当中推动历史前进的一个集中的表现。我们说为什么共产党要坚持党对革命建设事业的领导地位和领导作用,这个问题我们从几个方面来看:
    1.党要坚持党的领导核心作用,这是由共产党在领导工人阶级革命斗争实践过程当中,总结出来的,是革命斗争实践的历史教训、历史经验所给我们得出的启示,也是革命斗争实践所要求的
为什么这样说,举几个方面的情况。在《共产党宣言》当中,可能大家还不太清楚,说世界上第一个共产党,最早的共产党组织,他的名称是共产主义者同盟。共产党的第一部纲领是《共产党宣言》。马克思、恩格斯在1847年写《共产党宣言》的时候,他们在党的纲领中强调了党的先进性、强调了党的阶级性、强调了党是为绝大多数人谋利益的。但是,在当时还没有明确的提出党是革命斗争的领导核心这个思想。这个思想是在1848年欧洲大革命失败以后,总结这次欧洲大革命失败当中经验教训,马克思、恩格斯提出了共产党人应该成为无产阶级革命斗争的领导力量、领导核心。因为当时的欧洲的大革命当中,共产主义者同盟的成员,也就是我们说的第一个共产党,这个党组织的党员们在欧洲大革命当中他们积极的参加了欧洲大革命斗争,他们每个人都在这个斗争当中英勇奋斗,站在斗争的最前列。但是工人阶级由于缺乏自己政党的领导,结果工人阶级参加了欧洲大革命,最终又被资产阶级篡夺了。就是资产阶级居于领导地位,当资产阶级取得了一定革命果实的时候,他们反过头来调转枪口,镇压工人阶级,结果导致1848年以后欧洲大革命的失败。在总结这次的大革命失败的经验教训当中,马克思、恩格斯第一次明确的提出了共产党人必须成为工人阶级革命斗争的领导核心。他们指出,要是工人阶级在革命斗争的紧要关头,要能够取得胜利,就必须要有自己的独立的政党来领导自己的斗争,而不能使工人阶级成为资产阶级的尾巴,跟着资产阶级,在资产阶级的后面跟着去闹革命,从而提出了党的领导权的思想。我们说中国共产党在坚持党的领导核心作用、党的领导权的这个问题上有没有经验教训,同样也有经验教训。我们知道1927年中国第一次大革命失败了。在这次大革命失败当中,我们中国共产党党员当时有7万多党员,大革命的失败,国民党的反动派疯狂的屠杀共产党人,当时共产党员牺牲了近一半多,剩下的不到4万人,而许多工农群众也惨遭镇压和迫害。在这个当中为什么会造成第一次大革命失败,原因是多方面的,有中国共产党当时还处在幼年时期,他还没有能够深刻认识党争取领导权的极端重要性,有第三国际这个错误的主义,也有陈独秀右倾机会主义,党内主要的问题就出在陈独秀的右倾机会主义,他认为既然是中国的新民主主义革命,就是民族主义革命,是资产阶级民族主义革命,他认为首先是由资产阶级领导革命。当资产阶级的民族革命胜利以后,无产阶级在来领导革命搞社会主义革命,这个时候才要有共产党的领导权。所以在第一次工农大革命过程中,陈独秀的右倾机会主义导致在国民党反动派步步紧逼面前,陈独秀一步步的妥协、退让最终遭至大革命的惨重失败。所以后来我们党召开八七会议,清算陈独秀的机会主义,提出了党必须坚持党的领导权。从那以后,我们党自己独立地坚定地领导工农革命,提出了武装斗争,提出了武装革命的道路。所以我们说这是一次深刻的教训。有了这次教训以后,我们党在坚持党的领导权的这个问题上始终没有退让过。针对党内存在的一些的错误倾向,我们党及时地坚持了我们党的领导权问题就是在抗战时期,在抗日战争当中,我们党和国民党又结成了抗日统一战线。当时王明在党内又提出了一切经过统一战线,一切服从统一战线。这两句话的口号是把抗日战争的领导权交给国民党,放弃共产党的领导权。毛泽东等同志代表着党内的正确的倾向,他们坚持了党的领导权的思想,坚决抵制王明的右倾的放弃领导权的错误倾向。正是因为我们党坚持了对抗日统一战线的领导权,中国共产党在抗日战争当中,不仅领导中国人民取得了抗日战争的胜利,而且在斗争当中使我们党的政治影响,使我们党的组织队伍越来越扩大,越来越壮大。在这个过程当中,毛泽东同志在反思,在总结张国焘在党内整个的权力地位的时候,毛泽东特别讲到这一点,他说我们共产党员不争个人的权力,必须要争党的领导权,因为能不能坚持党的领导,对党生死攸关,对革命事业也是生死攸关的重大问题。所以我们讲坚持党的的领导这是革命斗争的实践所要求的,也是我们党在革命斗争的历史经验教训当中总结得出的一个深刻的思想。
    2.中国社会历史进程证明,只有中国共产党才能解决中华民族的前途命运问题
1840年这是我们中华民族在历史上一个很大的转折点。1840年以前,可以说中华民族它始终以一个强胜的中华帝国出现在世界面前。在农业文明时代社会形态当中,中华民族始终站在农业文明的高峰之处。在世界上人们都认为中华帝国是一个泱泱大国。一个古老的文明大国,但是1840年鸦片战争失败,它使中华民族的历史命运来了一个巨大的转折。从此以后,中华民族、中国人民逐渐地跌入半殖民地半封建社会,而帝国主义,欧洲的这些大大小小的帝国主义侵略者都侵略中国,都来瓜分中国的土地,都来侵占中国的市场,都来侵略压迫中华民族。这个时候,历史的摆在中国人民的一个根本问题是中华民族的出路何在?从1840年至1921年中国共产党出世以前,这个八十年中,中华民族在黑暗当中苦苦的摸索,寻求着中华民族和中国人民的出路,但是没能找到这个出路。只有1921年中国共产党出世以后,中国共产党领导中国人民在马克思列宁主义指导下,与中国革命斗争相结合,与革命斗争的实践相结合,形成了中国化的马克思主义即毛泽东思想,开创了中国革命独特的道路,由此28年的浴血奋战,打出了一个新中国。我们说中国人民的这个出路问题是由中国共产党解决的,历史证明只有中国共产党才能救中国。这就是1840年到1949年100年的历史证明了这一点。前八十年我们中华民族各个阶级各个阶层都经历艰难的、艰苦的探索,但是在黑暗当中找不到方向,摸索不到出路。而唯有中国共产党领导人民找到了这个出路,所以1949年当中华人民共和国成立的时候,毛泽东主席在天安门层楼上,庄严地向全世界宣布中华人民共和国成立了,中国人民从此站起来了。说的是中华民族独立了,中国人民在政治上翻身了解放了。所以说历史证明了中国共产党能够救中国。那么建国以后,我们中国共产党领导中华民族建设社会主义,它要解决中国人民在政治上是翻身了,但是在经济上还没有翻身。我们这个国家还相当的贫困落后,怎么能够使中华民族真正在经济上也能翻身,实现中华民族的强盛繁荣,重新振兴中华呢?这个问题中国共产党建国以后领导人民始终在艰辛探索。我们也都知道,由于我们对国情的认识不够,由于我们对社会主义建设的思想准备不够充分,由于确实中国这么大一个国家,究竟怎么建设社会主义,在理论上在实践上没有一个成熟的或是一个先例能够给我们开辟,提供现成的经验。所以,我们党在建设社会主义过程当中确实走了弯路。我们有自己的巨大成绩,但同时也有一些失误。那么,正是因为中国共产党以人民的利益为自己的最高利益,所以我们党勇于承认自己的错误,勇于纠正自己的错误。1978年党的十一届三中全会提出改革开放,我们可以说是改革开放改变了中国社会的这个贫穷落后的面貌。但从另外一个方面,也可以说改革开放恰恰证明了中国共产党巨大的政治勇气、最大的理论勇气。所谓巨大的政治勇气,就是中国共产党敢于自己来修正自己的错误;所谓巨大的理论勇气,就是中国共产党敢于打破一切旧的教条主义的思维,以自己的实践经验来摸索中国特色的社会主义道路。走出一条不同于人类历史上所有其它国家的这么一条现代化的历史道路。这是中国共产党的先进性在今天这个时代的又一个突出表现。正是因为中国共产党它坚持党的这个先进性、坚持党为绝大多数人谋利益、坚持党是中国人民和中华民族的先锋队,所以它能够勇于承担领导中国改革开放加快现代化进程这么一个历史重任。所以我们说改革开放的实践证明了,只有中国共产党,只有改革开放才能富中国。我们党在改革开放以来的实践当中,也证明了我们党必须是中国特色社会主义事业的领导核心。坚持这个领导核心的地位和作用,它不仅仅是党本身的问题,而是我们党对整个中华民族,对整个历史高度负责的一个表现。
    为什么说改革开放搞现代化必须坚持党的领导核心作用呢?搞现代化可以搞社会主义现代化,也可以搞资本主义现代化。那么历史已经证明资本主义的现代化,这个现代化的过程是充满着血腥、罪恶和痛苦的。它的集中表现就是牺牲了绝大多数人,使社会的绝大多数人承受着残酷的剥削压迫,而使少数人首先享用到现代化成果。那么整个社会造成了两极分化,一极是财富的积累;一极是贫困的积累。整个历史就是在充满着血泪、血腥、残酷当中走向现代化的。这就是西方资本主义发达国家二百多年来走过的现代化的历史道路。那么,中国共产党它要领导中华民族走向现代化,能不能走这样一条道路呢?这样一条道路是不能走的,因为这条道路走的结果是绝大多数劳动群众、中国人民重新陷入了一个痛苦的过程当中。所以,我们搞现代化必须坚持社会主义的本质,这就是邓小平同志讲的解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。
    那么,我们搞现代化目标是共同富裕,在现代化的过程当中它会有先富和后富。这里边就涉及到一个问题,社会要发展,即要有发展的效率,同时要有社会公平,让社会的绝大多数人,同样的能够享受到现代化带来的实际利益、现代化的成果。我们说,劳动人民、最广大人民群众是现代化事业的建设者,是建设、实现现代化的主体力量,那么,最广大的人民群众,同样应该是现代化成果的享用主体。这点要保证人民的共同富裕,要坚持社会主义的本质,唯有在共产党的领导下才能实现。当然我们说今天还有没有现实当中的差距和问题呢?也是有的。这点,我们也不回避。我们说现实生活当中还确实存在着社会收入差距过大。我们党正在采取各种政策来努力的消除或者缩小这种收入差距过大的问题。大家都已经看到了,比如说:农村的税费减免的问题,社会的这种保障体系的健全,原来我们说社会保障体系只是城市人口具有纳入社会保障范围内,现在中国政府决定把广大农村的人口也纳入整个社会保障体系之内。它体现在社会现代化进程当中最大限度的保障人民的基本利益。这些问题只有在党领导下,在党的性质、党的宗旨的指导下,我们才能自觉解决这些问题,避免西方发达国家曾经出现过的那种历史血腥的过程。所以我们必须要坚持党的领导。
    3.改革开放,建设中国特色社会主义事业必须坚持党的领导核心作用
    我们说,一个国家要走向现代化,充满着现代化过程当中的各种风险,各种动荡,各种困难。西方有一个很著名的政治学家亨廷顿,他说过现代性蕴育着稳定性,而现代化的过程却充满着动荡。也就是说一个社会它很贫穷的时候,往往相对比较安定,因为人人都在顾着糊口,只要能生存,它就不可能再有更多的想法,所以生存是第一点。那么当一个社会恰恰从贫穷走向富裕的过程当中,它就开始出现了利益的分化和差距。当利益分化差距出现,意味着利益的矛盾和冲突也在增强。我们中国人有一句老话叫:“不患寡而患不均。”都穷大家心态平衡。但是有穷的有富的,心态就不那么平衡了。在走向现代化的过程当中,有穷有富,它是一个必然的现象。因此在这个过程当中,怎么来协调利益?怎么来平衡各个方面的利益需求?这个问题解决不好,它就可能形成社会当中的各种冲突矛盾,有可能引发社会的动荡不稳定,而这种社会动荡不稳定,恰恰在什么时候是相对的比较集中的,这也就是说是在人均收入(GDP)达到1000美元到3000美元这个阶段当中。这个阶段当中恰恰是一个国家走向现代化过程当中,最不稳定,各种矛盾、各种问题集中表现出来而又相互冲突的时候。而这个问题不仅仅是中国有,其它世界上各个国家也会经历这个过程。我们看很多比较政治学的一些理论,这些书籍当中总结了拉美国家、亚洲的其它一些国家,它们都经历过这个过程。在经历这个过程当中,要使整个社会又能向前发展,又要保持一定的社会稳定,它就必须要有一个比较强有力的政治力量、政党来领导这个社会,来整合这个社会利益。如果缺乏一个坚强的领导核心,社会由于利益的冲突,利益的分化,而难以很好的协调和整合,就可能导致整个社会的动荡不安,那么这个社会现代化进程就可能发生曲折,就可能延误现代化事业。所以我们为了保证中华民族能够顺利地度过这段时期,能够最终实现中华民族的现代化,也需要我们党来更好地发挥自己领导的核心作用。因此,我们在强调党的领导的同时,还提出了要加强和改善党的领导,使我们党真正成为一个坚强的领导核心。这是要坚持党的领导的主要的原因。
    党的性质当中有党的阶级性、先进性,它决定了我们党必须是中国特色社会主义事业的领导核心,这个问题到什么时候我们都不能淡化它。每一个共产党员,每一个要求入党的同志,都要自觉地坚持这个根本的原则,都要自觉地维护党的领导。当然,同时也要努力提高自己的素质来提高自己的这种工作的本领和技能,在各项工作当中确实发挥自己的作用,才真正能够领导人民群众、带领群众完成好现代化事业的各项任务要求。那么,不仅仅是一个党作为整体来领导国家的现代化进程,而且我们每个党员在群众当中都能作为一个带头人,这样,我们这个党的领导作用才能在各个方面充分的切实的体现出来。
    三、“三个代表”是我们党先进性的集中体现
    做到“三个代表”是这个时代对我们党的先进性的本质要求在新党章当中明确地指出了我们党代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向、代表中国最广大人民的根本利益。“三个代表”写进党章作为党的性质规定的重要部分,它具有什么样的意义,为什么要这么突出的指出这个问题来,把它写进我们党章规定成为我们党的性质呢?我觉得,这是有着非常重大的现实指导意义和深远的历史意义。
    为什么这样讲,一个政党它是不是先进的,这个不是抽象的。政党的先进性归根到底最本质地是政党能够始终不断地推动历史前进。我要走在时代的前例,这句话大家听起来似乎是非常抽象,但实际上它又非常具体,它在现实生活当中有着非常具体的非常丰富的内涵。也就是说,在不同的历史阶段上,我们党的先进性它由不同历史时期的历史任务所决定,这种先进性有着不同的具体体现。那么,在中国革命时期,党的先进性它集中的表现为我们党站在民族革命、人民解决斗争的最前列,为人民的解放,为民族的独立自由而浴血奋战。中国共产党在二十八年的浴血奋战当中,以它的奋斗牺牲精神,以它的实际作为,充分的证明了它是中国人民的先锋队,中华民族的先锋队,它赢得了人民的信任、拥护和爱戴。当时的革命斗争就是这样要求我们党来发挥来显示自己的先进性,发挥自己的先进性作用的。那么,中国共产党它已经不再是一个领导人民夺取政权,领导革命斗争的一个党,我们的历史任务是什么呢?我们这个党作为执政党要领导社会主义建设,要改变中华民族贫穷落后的面貌,这就是实现现代化,所以我们党先进性就必须体现在这个方面。那么,党就必然要代表中国先进生产力的发展要求,就必然要领导人民共同的艰苦创业,艰苦奋斗,加快推进中华民族现代化的历史进程。那么,中华民族的现代化,这种现代化它不仅仅是讲的生产力的技术层面的发展,不能把现代化仅仅理解为经济增长,GDP的增长,科学技术进步,而要深刻的理解,所谓现代化,实际上是讲一个社会文明形态的更替,从过去的农业文明社会走向现代工业文明、商品经济文明的社会,社会文明形态由低级进到更高一个层面。因此,作为中国共产党,它领导的现代化事业是领导中华民族走向更高的更新的文明形态,这么一个新的社会历史阶段。
    代表先进生产力的发展要求,先进生产力的发展,它推动着中国社会整个生活的改变,整个社会结构、精神文化生活的改变。那么,社会经济结构的改变必然要反映在人们的思想文化、意识观念上,所以,当旧文化被淘汰、新文明的产生,在这个转形过程当中,社会一方面是进步,一方面这种进步的过程当中也充满着痛苦,充满着动荡。经济生活的改变,它同样也改变着人们的思想文化观念。所以,今天能看到我们社会生活当中各种各样的思想文化观念的冲突、矛盾和各种现象,那么这个过程当中能不能使中华民族的现代化顺利的实现我们的奋斗目标?用什么样的文化,树立什么样的民族精神支柱来支撑这个民族,来引导这个民族迈向现代化,所以我们党必然要提出先进文化的前进方向这个问题,我们党必须自觉的代表先进文化的前进方向。也就是说,先进文化对整个社会历史的前进,它起着推动作用,而落后的腐朽的文化,它对整个社会历史的进步,恰恰起着阻碍的作用。我们党要推动历史前进,要代表先进生产力的发展要求,它必然就要代表先进文化的前进方向。它集中的体现以下方面:这就是我们党提出的,首先在意识形态上,我们党要坚持马克思列宁主义的主导地位,引导全民族用健康向上的这种精神面貌来支撑我们的事业,给我们的现代化事业注入强大的精神力量。所以我们强调坚持先进文化的指导。所以江泽民同志在建党80周年的讲话当中,一个政党在精神文化上代表什么样的文化、方向,建设什么样的文化,是这个政党在思想上、精神上的一面旗帜。我们今天这面旗帜不能倒,我们必须坚持马克思主义的指导地位。在中国社会当中、社会转形过程当中,用什么样的意识形态引导这个国家,它就可能导致这个国家的社会发展朝着什么样的方向走,也就是说用什么观念去引导人。正是在这个过程当中,我们又是在一个开放环境当中建设现代化,所以西方的一些腐朽的思想文化观念,西方的有些政治意识形态,也在千方百计的渗透到我们国家来。举个例子,在1996年,当时还是克林顿当政的时候,美国的国务卿叫奥尔布莱特,他在一次国会当中讲:中央只要想参与全球竞争,它就必然要利用互联网技术。只要他打开互联网,我们就可以通过互联网把我们的民主政治输送到中国大陆去。那么中国大陆实现民主政治就在不远的将来。他说的民主政治和我们今天讲的建设社会主义的民主政治完全不是一回事,他讲的民主政治是用资本主义的意识形态来影响改变我们这个国家,而不是我们讲的建设社会主义民主政治来完善社会主义的政治制度,充分实现人民当家作主的民主权利,这完全不是一回事。所以我们讲在这个现代化的过程中用什么样的意识形态引导国家发展,始终充满着尖锐的斗争。
     我们党要承担起引导中华民族实现现代化这个历史重任,它必然要高举先进文化的旗帜,这是一个方面。而代表先进文化的前进方向还有一个很重要的方面,就是我们在搞现代化的过程当中,能够坚持、弘扬我们的民族精神,优秀的民族文化,同时又能吸纳世界上一切优秀的人类文化成果,来丰富发展我们的民族文化、来形成我们整个民族崭新的思想、精神、道德、风貌,使整个社会有一个健康向上的、积极的、良好的社会道德氛围。这个问题也非常重要。所以我们党提出了弘扬民族精神,继承民族优秀文化、建设社会主义的思想道德这个问题。结合现实来讲,我们说原来我们这个国家是农业经济、商品经济在相当小的范围内发挥作用,它不成为整个社会经济生活的主导机制。但是改革开放以后,由生产力发展趋势、发展客观规律所决定的,市场经济体制、市场经济机制成为整个社会经济运转的机制和体制。但是商品经济的生长发育它同时代来的是人们经济观念、思想道德、文化观念的改变。市场经济、商品经济有它积极作用的一方面,但同时也有他的消极作用的一方面。消极作用这就是我们看到的所谓金钱至上、商品拜物教,商品交换原则象这些问题可能会渗透到社会政治生活、社会意识文化各个领域当中去,把什么东西都当商品,把什么东西都来进行交换,把金钱万能、金钱至上这样一些腐朽的、负面的文化观念,在社会当中会产生相当的影响。再加上我们的市场经济体制还不那么健全,所以我们今天能看到假冒伪劣商品到处都有。我们还能看到一些黄色的东西。一些违法违纪的丑恶的现象,在新中国曾经已经灭绝的,而现在又重新死灰复燃。这就是因为商品经济它的负面作用还是有着一定的影响的。那么我们中国共产党在这个过程当中,就要引导人民、领导人民,自觉的建设社会主义的新思想、新文化、新道德,来引导社会主义市场经济健康生长、健康发育。这一点对于我们党来讲也是一个严峻的考验,也是一个时代的要求。那么我们在这个当中,也要说一说外面的情况,正是因为我们搞的这种市场经济是在全球化竞争的大背景下开放型的市场经济,那么现在的社会主义市场经济还不那么健全,相应的社会主义的思想文化、道德还在生长发育过程当中。而西方的这些资本主义的腐朽文化道德观念,也借着经济全球化的大背景、借着我们的这种对外开放的各种渠道,在努力的渗透和影响进来。例如:有一次我们在搞社会科学研讨的时候,有一位搞中国文化研究的很有名的学者,他曾经说:“我们即要参与经济全球化,即要在全球化进程当中,实现我们民族现代化,要建设我们自己的文化,但同时要警惕和抵制西方资本主义国家的腐朽思想文化的观念的借机渗透,借机影响我们抵消我们的民族精神,抵消我们的民族文化。”当时他还说我们要防止“三片”,就是西方发达资本国家利用“三片”输入了他们腐朽道德文化观念。三片指“一个是麦当劳的薯片,一个是好莱坞的大片,最后一个就是电脑的芯片”。麦当劳的薯片他们输入的食品,是作为一种商品输进到中国市场来的。这本来是无可非议的,但是什么样的商品进入,你在消费这种商品的同时,实际上你就在不自觉地接受模仿着别人的生活方式、消费方式,相应的形成一定消费观念、生活方式的观念。这些东西对我们这个社会青少年是有一定影响的。那么我们讲好莱坞的大片同样如此,看一场电影,它不仅仅是说了解一个故事、欣赏了一部片子,而同时不管是什么样的电影故事,什么样的片子当中,它既有情节,有人物,也有内在隐含的思想道德观念。所以我们讲看电影怎么看,也需要从各个方面去思考。电脑芯片,我们说互联网上什么样的信息都有,什么样的人都能在电脑上发言、发出自己的声音,所以互联网上各种各样的思想文化观念相互冲突,相互影响是尖锐的。因此,这些思想文化观念的影响,它影响着中国社会,影响着我们的青少年,我们的党员,我们的干部,我们的人民群众。在社会大变革,社会深刻变化的过程当中,各种思想文化观念的碰撞、激荡、交融,这个是不可避免的现象。在这个当中,一个政党必须要清醒的认识到,只有先进的文化来引导人民,来教育人民,才能使整个社会健康良好的发展。所以我们党要提出代表先进文化的前进方向。
    第三,代表先进文化的前进方向,还非常强调要实现现代化,不仅仅讲的是技术问题,讲的是生产力的本身的问题。首先,要有现代化的人,是指人的素质要提高,因此,代表先进文化的前进方向这个方面、很重要的一点就是要搞好实施科技强国、教育强国这样一个战略,提高人的素质,提高人的文明素养,提高中国民族的民族素质。只有人的素质全面提高了,我们国家的现代化才能更好地更快地推进。我们说中国是一个贫穷落后的国家,过去在贫穷落后的这个经济条件下,民族受全民教育的能力,全民教育的现状,相对比较落后。现在为了实现民族的现代化,我们要加快地推进这个方面的工作,不断提高人的文化素质、人的文明素养、人的精神境界,使人们本身能够适应生产力发展的要求,能够在先进生产力的发展过程中,充分发挥我们每个人的聪明才智。这样我们这个国家的现代化事业才能更快的向前推进。所以我们说代表先进文化的前进方向,这是我们党作为执政党领导现代化事业,在今天这个时代,给我们党提出的要求,也是我们党肩负的一个很重要的历史任务。
    “中国共产党代表最广大人民的根本利益”,这句话它是一句老话,又是用新的语言来表达的,老的思想用新语言表述。我们说毛主席早在中国共产党成立以后,他就概括总结了党的根本宗旨,就是为人民服务。代表最广大人民的根本利益,实际上就是党的为人民服务这个宗旨在今天这个历史条件下又一种新的表述。因为也有它的时代特征,也有它的时代内涵和时代要求,它还不完全等同于当时毛主席所讲的为人民服务那些具体的内容要求。为什么这样说?我们说主席老人家提出为人民服务宗旨是在革命战争时期,是在纪念张思德这篇文章当中提出来的。在当时,中国人民的根本利益,愿望、要求就是民族独立、人民解放,中国共产党为人民服务,他的集中要求、集中体现就是领导人民进行革命斗争,在斗争当中英勇斗争,不怕流血牺牲。建国以后,我们在计划经济条件下,领导人民建设社会主义国家,集中的要求就是说党员干部和人民群众共同奋斗,艰苦创业,多为人民解决具体实际困难。当时一个比较鲜明的具体情况就是人民的具体利益差别并不大,所以当时我们党为人民服务,为人民谋利益,它相对来讲就是说领导人民努力地艰苦创业就能做到了,而协调利益来整合社会利益这个要求不那么突出。但是今天不一样了,今天我们讲代表最广大根本人民利益,他有几个新的情况与过去是不一样的:
    首先中国人民的根本利益就是尽快实现现代化,我们党所有的路线、方针、政策都要以人民的这个根本利益为出发点,为着眼点,为落脚点。我们所有一切工作都要围绕着这个根本利益去做。因此,这个根本利益决定了党的一切工作的各个方面的要求。但同时在实现现代化的过程中,实现中国人民根本利益的过程当中,它确实存在着根本利益一致基础上具体利益的分化和矛盾。也就是说,在市场经济条件下,我们人民群众当中出现了不同的社会的阶层、不同的利益群众,他们利益的协调整合与其过去的计划经济时代,要复杂得多,要困难的多。每一项改革政策出台,总有一部分群众认为好,但同时对一部分群众不利。因为改革的过程在协调利益矛盾,重新分配利益的过程。市场经济条件下,社会利益分化的情况出现了,比较明显了。因此,代表人民的根本利益这个当中,你怎么在根本利益基础上协调、兼顾好方方面面的利益关系。具体地说,我们一方面要能够扶持、保护新兴社会阶层当中的发展社会生产力的积极性,营造一个鼓励人民干事业,让人民干成事业的社会氛围、社会机制、社会条件,另外一方面共产党是代表最广大人民的根本利益的党,你怎么能够在改革过程当中,既要推动社会的发展,保护社会发展的积极性、提高社会发展的效率,同时你又要保障最大多人的基本利益,尤其是要注意保护、扶持弱势群体,而不是牺牲弱势群体。这摆在我们党面前是一个新问题,也是一个相当困难和艰巨的问题。这是我们今天代表人民根本利益当中一个现实问题。我们再说,为了要代表最广大人民根本利益,加快现代化,我们党就必须要为生产力的发展创造更好的环境、制度和条件,就要求我们党进一步深化改革。而深化改革不仅仅是讲的经济体制改革,还包括政治体制改革。在这个过程当中,我们说政治体制改革他主要是改的我们政府体制,政府职能转变,政府机构设置,改的我们这个党的执政方式、领导方式,他触动了我们执政党的党员干部的利益。因此,在这个过程当中,代表人民的根本利益,在今天还包含着在原来体制下,我们共产党党员获得的一些既得利益和人民的根本利益之间的矛盾冲突。深化改革对我们党来讲,既是一种历史责任、历史要求,同时又是对我们党的严峻考验。他要我们每个党员、每个入党的积极分子、都要正确地对待改革,都要正确地认清、认识改革的这种要求,使自己能够始终站在改革前列,坚定不移地,努力地贯彻好党的改革开放的政策,自觉地做改革的推动力量的促进者,而不是去有意无意的阻碍改革。所以我们讲党代表人民的根本利益,在今天确实有着他的新的内容和要求,有着它的时代特点。所有这些,都是因为我们党已经成为执政党,我们党在领导现代化事业。所以我们讲“三个代表”是党的先进性在今天这个时代的集中体现,也是今天这个时代对我们党的先进性的本质要求。
    我们党能不能做到“三个代表”?我们说“三个代表”思想的核心就是保持党的先进性,但是先进性又不是党自封的,他是要由人民来认可的。人们凭什么来认可这个党是先进的?那就要靠我党的理论、靠我们党的实践认可的。那么人民凭什么来认可这个党是先进的呢?就要看我们党的理论看我们党的实践,看我们党在实践当中究竟在干什么,在怎么干。所以我们说先进性不是自封的,是实践来检验的,是人民来认可的,也是历史来评判的。我们今天每一个党员和每一个要求入党的同志,不能把“三个代表”当作口号来喊,而必须把它作为要求自己的一个确确实实的努力方向,使自己的每一项言行,能够确实符合“三个代表”的要求,在实践当中踏踏实实地认认真真地去做。这样,才能使我们这个党,从党员个别、从党员个人到全党整体都能充分地体现党的先进性。切实做到“三个代表”,这是需要我们每个同志去付出努力的。
    从“三个代表”重要思想是党的先进性、是这个时代对党的先进性的本质要求来看,它还告诉我们党员一个什么道理呢?就是先进性它也是动态变化的,就是先进性它的这种动态变化不仅仅是说你在不同的历史了阶段上政党的先进性,它的具体内容要求不同,而且是说过去你这个政党是先进的,不等于你今天还先进,你是不是先进的,要看你今天怎么说、怎么做。所以我们说,过去你站在时代的前列,站在革命斗争的前列,过去的历史证明了你是先进的。那么,今天还要由实践来证明你是先进的。因此我们党我们每一个党员,就要自觉地认清时代的要求,努力的在今天的实践当中保持和实现、体现出这种先进性来。所以,如果不能认清时代要求,不能认清人民的利益愿望要求,那么落后于时代,你就不可能真正做到先进。过去是先进,今天也许就是保守的甚至就是落后的了。每个党员,每个入党的积极分子要充分发挥自己的先进作用,就要在实践当中,努力去做,努力的通过自己的实践来证明确确实实站在群众的前面,成为一个人民群众公认的先进分子,这样我们讲党的先进性才是切切实实的,而不是仅仅停留在口头上的东西。所以我们说作为一个共产党员来讲,怎么能够按照“三个代表”要求去做,对党员对全党都是一个新的努力方向。所以这些在党的性质把这些问题都写进去了,这些问题是我们在实践当中还须要进一步探索,进一步去理解它的,而不是说我们今天提出了就表明我们就要已经做到了,并非而此。
    四、每一个党员和入党积极分子要努力做到“三个代表”
    首先,就要做到在今天始终坚持代表先进生产力的发展要求,我们自觉地促进先进生产力发展先进生产力的模范、骨干、表率和带头人。
    其次,我们每个党员和每个要求入党的先进分子、积极分子都要努力地做建设先进文化的促进者建设者。也就是说要自觉地去建设社会主义精神文明,要自觉地培养提高自己的思想道德境界,使自己在思想道德水平上要比群众更高,在道德实际行为当中,要确确实实地比群众做得更好。那么我们党员和每一个要求入党的积极分子,代表最广大的人民根本利益在实践当中确确实实地做到群众利益高于一切,牢记党的立党为公、执政为民的这个宗旨,一切从人民的利益出发,在各自的工作岗位和实践当中,努力地帮助群众解决实际问题,为人民群众全心全意的谋利益,而不是把自己的利益放在第一位。在这个问题上我们要坚决带头贯彻执行党的路线、方针、政策,不仅做自己勤奋劳动、诚实经营、带头致富的模范,而且要做更重要的事,带领人民群众共同致富的模范。在政治生活当中,不仅要自己努力地遵守国家的法律法规,遵守党纪,而且要切实地尊重人民群众的当家作主的民主政治权力。在民主政治的过程当中,使人民参与决策,自觉地接受人民群众对我们党员、对我们入党积极分子的监督。在这个当中使自己始终置于人民的监督当中,站在人民群众当中,不与人民争力,要让利于人民群众。同时我们说实现现代化是一个长期的奋斗过程,我们每个党员和入党积极分子都要树立长期艰苦奋斗的思想准备,要在各项工作当中做到求真务实。不说假话、不说空话、不说大话、不说套话,而要多说实话、多办实事。像毛主席老人家说的,给人民群众带来看得见的实际利益。只有这样,才能确实体现出我们党员和入党积极分子的先锋模范表率作用,才是符合党员作为先进分子的基本条件的。

浏览量:316



Copyright © 2000-2013 版权所有:必威平台-必威国际登陆平台
地址:辽宁省大连市甘井子区轻工苑1号 邮编:116034
访问统计: [3321463]


XML 地图 | Sitemap 地图